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外出旅游归来，把拍摄的各地风光照片在微信群里晒一晒，晾一晾，把一路所见所闻，与大家分享，这是一种健康向上的时代风尚。大家外出旅行，随时拍摄祖国的壮丽河山，随地记录快乐时光，这是阳光的、乐观的充满正能量的显摆，值得宣扬，应该推广！
这是我外出旅行拍摄的一组照片，我也在头条显摆一下，与你共享欢乐之旅，共赏美丽风光！
无论是古代还是现在，能够允许“旅游”，都是社会经济发展到一定程度的产物，放原始社会，基本的吃穿问题都难以得到保证，哪有时间去游山玩水。
就以我国古代经济文化水平发展的顶峰阶段——宋朝为例，看古人如何走马观花。
虽然两宋经济得到空前发展，但农民出行机会还是很少。有时间有钱出行的，主要是官、兵、商、出家人中的和尚、道士。
以僧人为例，通常和尚剃度后，便可自由走四方，游方各地寺庙，或参见高僧，研习佛法精要。但，僧人每年中有三个月是不允许出行的，这期间他们只能老老实实呆在寺庙里。四月十五日古称“结夏”，或“结制”。从结夏开始，僧人们得呆在庙里，念经做法事“每日六时修忏，祈国安民，其僧人一刻不敢妄出”寺庙为国为民祈福，僧人们自然不敢怠慢。
直到七月十五日，“孟兰盆节”，宋称“解制日”，这时寺庙大小僧尼，纷纷解除封印。出游、行脚、受业、不再受限制。固“解制”和“结制”是宋代佛教最为重要的节日。
回到问题上来，僧人到底如何出行的？
北宋时，宋朝的陆路交通四通八达，根据《太平环宇记》、《元丰九域志》等书的记载，全国大体有四条主要交通干道，它们以都城开封为中心，纷纷向全国西、东、南、北四个方向延伸，如西路由开封出发，可通阳谷入长安，再入西北达秦州（今甘肃天水）等，向西南可至四川重庆等地。
相比而言，南方的路况要比北方要好。北方多为泥土路，碰上雨天，如“行泥淖”，而南方街道“皆甃以砖”。
当时地图、指南针在宋朝民间已十分流行，比如著名的全国性地图，就有《淳化天下图》、西安碑林《华夷图》、苏州文庙《地理图》等，人们赶往临安，怕迷失方向，购买地图必不可少“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不较中原有几程。”
指南针，在宋朝终于浓墨登场，《梦溪笔谈》就谈到“方家以磁石磨针锋，则能指南”。南宋时，船上普遍装有指南针导航。如《诸藩志》记载“舟舶来往，唯从指南针为则”。
交通运输方式，出了传统骑马、骑驴、骑骆驼出行，宋人已经发展出了各种客车、公交车、货车等多种形式。
只不过，这些车子，不是机器引擎推动，而是靠牛、马来拉动，如长途巴士，用三头牛来拉，称“三牛厢车”，分上下两层，轮子巨大，比人高。
另外轿子、山舆、竹舆等人力轿，大行其道。可以说，在宋朝只要你有钱，就能享受五星级的运输服务，当然咯，比起现在，就是太慢了。
同样是出去旅游?拍照片。摄影爱好者和游客、驴友有哪些不同之处？感谢悟空小秘的邀请。
摄影爱好者 游客 驴友 旅游拍照有哪些不同，其实不同点很多，从照片一眼就能看出来，从拍摄过程也能看出来。
从旅游拍摄的地点来看，游客基本上都是景区规划好的线路，在各种景点拍摄。
摄影爱好者一般也是景区景点，但会寻找特定的地点，方位去拍摄。
驴友则基本上不去景区拍摄，会尽量走别人没走过的地方。
游客是边走边拍，走走拍拍，你拍我拍，拍下到之一游就OK，自拍杆基本上是标配。
摄影爱好者基本是定点拍，定位拍很久，等时间，等光线，等太阳，等星星。。。三脚架是标配。
驴友基本上就是走，很少拍，拍也是在走的过程中拍，也可能在宿营时拍。
游客拍照姿势基本上都是剪刀手，或站或坐。
摄影爱好者基本上拍风光，拍人也常常是拍纪实人文，所以作为一个摄影人最缺的其实是自己个的照片。
驴友基本上是手机自拍了，有一种非常见的拍摄姿势，就是多人一起跳跃，或是排成一排手拉手，再一起抬起一只脚。。。这些不能算驴友，人家叫户外。。。
游客的照片拍摄结果基本上都是人，人和风景，然后乱乱的人和风景中有一个自己比个剪刀手。
摄影爱好者的照片基本上全是山，水，蓝天白云的风光，日出，日落等等。
驴友的更简单了，一张自拍，后面是帐篷和背包，文字是X年X月X日，徒步第XXX天，已到XX地，一定要征服XXX。。。
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