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诚谢邀答，不胜感激！过春节提这种问题，表明网友有＂忧患意识＂的政治谋略。＂兵者，诡道也！＂，＂攻其不备，守其不意＂，所以说过年、过节军人是决不能放松警惕的，否则，灭顶之灾，悔之晚已如1940年12月7日，趁美军礼拜日休息，日本偷袭珍珠巷，使美军舰船受到毁灭性打击。同样，今年的春节，全家全聚，万家灯火，一片祥和。首先感激在祖国的天南海北，坚守岗位的军人。那么过年历史上仍在发生战争的战例是那些呢？现回复网友如下：
答：南京保卫战及徐州会战。
1937年12月1日，日军进攻中华民国首都南京，十几万守军与日血战。7日蒋委员长飞离南京，伧促之中守城总司令唐生智接过指挥权，十几万守军一时难易协调，12日便被日军攻破城门，正副司令唐生智、罗倬英坐在编筐由士兵用绳子，从城墙头放到墙外地面，后乘皮船逃到扬州，即不组织有效抵抗，也不组织有效撤退，至是这一年的春节，南京军民生灵涂炭，＂山河破碎风飘絮，身事浮沉雨打萍＂，故孟子说：＂城非不高也，池非不深也，兵革非不锐利也，弃而遁之，是地理不如人何也＂。
1938年2月，正是38年的春节，日本侵略者以南京，济南为依托，沿津浦线南北夹击，东线攻取，妄图占领徐州。第五战区司令官李宗仁，根据敌情灵活应对：对出南京的南援之敌，由白崇禧采取＂窜插分割，主动出击＂，不惜代价达到阻断北援之目的；对出济南的北援之敌，采取＂临沂城血战＂阻截，并取得临沂保卫战胜利，＂但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山＂。对东线之敌，采取诱敌深入于台儿莊三分之二范围，然后分兵合围近战，肉搏战，给孤军冒进的敌两个精锐军团于全歼。所以我说：＂人人都像台儿莊，不信南京被鬼占＂。
38年的春节，中国军民取得苔儿莊战役的胜利，从司令官到士兵，没有一人临陈脱逃，贪生怕死。38年的春节，淮北人民手拿红缨枪自发投入肉搏战，鲁南人民自发组织为前线送弹药；38年的春节，四川百姓更是请缨出川抗日，父亲送儿＂敢死旗＂：伤时拭血，死了裹尸，妇女送夫打东洋，＂风潇潇兮易水寒，丈夫一去不复还。
“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。”
这是我向大家推荐的一句诗。他来自于一位伟人的词。可惜，读过的年代已久，整阙词只记得这一句了。可想而知这一句词，对我的影响有多大了。
我在这句词里，读到了广阔天地是大有作为的。当年，千千万万的知识青年离开温暖的家，离开舒适的城市，到农村去，到最艰苦的地方去。他们在那里与农民同吃同住同劳动。
艰苦的岁月，将他们锻炼成钢。艰难的生活，是他们一生的财富。他们参加工作以后，更激励起他们的斗志，使他们更能不怕一切困难和劳苦。通过努力，使展作为，取得了优异的成绩，成功地开拓了自己的亊业。
我在这句词里，读到了“压上千斤担，肯定跑得快。”世界上很多事情都不是与生俱来的。都是通过努力才取得的。“没有压力，也就没有动力。”我们将从这些压力下得到锻炼。我们为了完成重大的任务，完成远大的目标。自然会千方百计，克服重重困难，任劳任怨，又积极进取，一步一个脚印，去完成任务，去达到目标。
如果没有压力，没有重担，没有远大的目标。自然也不会去付出全部精力，也将一生碌碌无为，虚度一生。
我还在这句词里，还读到了“穷人的孩子早当家。”不但在事业中，在家庭生活中也一样。“穷则思变。”“家无三辈富，也无三代穷。”
如想改变贫穷的现状，摘掉贫穷的帽子，在白纸上画出精美的图画。就需要付出比别人百倍的辛苦，千倍的努力。开动脑筋，想尽办法，付出毕生的心血和体力。才能有所突破，才能不屈居于人下，才能有一个幸福的家。
“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。”在干部任用上是这样，在儿女教育上也是这样。将重担放在他们身上，让他们在实践中得到锻练。不能怕他们犯错误。犯错误，做错事，对他们来说也是教训，也是教育，也是锻炼，也是财富。这次在这里跌倒了，下次在这里就不会犯同样的错误。
朋友们，你们还在这句词里读到了什么？请在评论区交流。
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1、释义：黄昏雨之后又见夕阳，延绵的群山正渐次变得葱茏。
2、出处：.........的《菩萨蛮·大柏地》
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁，
装点此关山，今朝更好看。
空中有赤橙黄绿青蓝紫，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈？
黄昏雨之后又见夕阳，延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战，昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧，如今看上去却更加妖艳。
《菩萨蛮·大柏地》是现代政治家、思想家、文学家.........于1933年夏创作的一首词。此词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑斓的大柏地雨后的壮丽景色。抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。全词动态描写景物、巧妙运用联想，主观的情志美与客观的自然美、社会美统一，情景交融，富有韵味。
此词描绘大柏地雨后美丽诱人的景色，抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。
上阕写景。起首“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”两句，想象奇特，气象宏伟。作者首先巧妙地运用借代手法，连用七种颜色铺叙，写出了彩虹的绚丽夺目。接着又以彩色绸带比喻色彩壮丽的彩虹，具体写出了彩虹美丽的形态，而且“当空舞”三字又使静止的彩虹具有动感，这样，彩虹的身姿就更加美丽动人了。第二句以设问写出，更是发人深省，耐人寻味。彩虹的出现是雨后的自然现象，所以作者随即点明“雨后复斜阳”，表明此时正是阳光西斜之时。天空是如此美丽，大地上更甚，作者以“关山阵阵苍”一句告诉读者，经过雨水冲洗的关山，在斜阳的笼罩下，正流动着一阵阵苍翠之色。作者笔下的关山充满了动态之感，显示出勃生机。以上两句观察细致入微，描写细腻生动，意象惟妙惟肖。
下阕写抚今追昔的感慨。“当年鏖战急，弹洞前村壁”两句追忆1929年2月在这里发生的激战，那次战斗形势是多么紧张，打得是多么激烈，仅用两天时间就消灭了尾随的敌人。村前墙壁上无数的弹洞，就是当年战斗留下的痕迹。装点此关山，今朝更好看”是说今天看来，那些弹洞，装饰和点缀着阵阵苍翠的关山，却别有一番风采，使得关山更加美丽了。这既是作者对枪杆子打下的江山的赞美，也是对美的发现，在作的眼里，一切都是物随心意，作者的乐观喜悦之情溢于言表。
《菩萨蛮·大柏地》整首词亦画亦诗，情景交融。词描绘的画面是：绚丽的彩虹、雨后的斜阳、苍翠欲滴的关山、前村墙壁上的弹洞等，高下、大小、远近、偏正、方位等构图适宜，层次感极强。色彩是：彩虹的赤橙黄绿青蓝紫，斜阳的红，村庄墙壁的白，但以天宇的湛蓝和群山的苍翠为主色。“舞”字使人觉得彩虹在蓝天的映衬下有一种飘动感“阵阵苍”让人感到群山的苍翠之色有着深浅明暗的变化。真正是“诗中有画”，“画中有诗”。总之，整个画面丰富和谐，生机盎然。作者在词中所抒发的是重游自己战斗过的地方，回忆往日辉煌胜利时的愉悦之情，和对人民革命战争以及经过战争洗礼的革命根据地的赞美之情。这些喜悦赞美的情思又是在不露痕迹的自然景观和人文景观的描写中流露出来的。作者把主观的情志美与客观的自然美、社会美高度统一，熔炼成艺术美，情景交融，富有韵味。
动态地描写景物与巧妙地运用联想也是《菩萨蛮·大柏地》的突出特点。上阕从彩虹联想到彩色绸带“当空舞”，从关山联想到雨后斜阳时“阵阵苍”；下阕从弹洞联想到“装点此关山”，以至“今朝更好看”，这些动态描写充分体现了在“郁闷”心境下的作者乐观的情怀，坚信革命一定会取得成功的信念。