在瑜伽里面什么样才算高级的瑜伽体式呢？

在瑜伽呢，什么样才算高级的瑜伽体式呢？

通常我们会按照瑜伽体式的难易程度，把瑜伽体式分为初级，中级和高级三个等级。

按照瑜伽体式难易程度的不同，对身体的要求也不同。瑜伽体式越高级对身体的整体要求就越高。

瑜伽体式有上万种，很难一一列举哪些属于初级，哪些属于中级，哪些属于高级。

国家体育总局出过一本小册子，叫《健身瑜伽一百零八式》，这本书里例举了108个常见体式，又把这108得分为5个等级。

这五个等级可以作为一个基础的参考。

上面说的是按照瑜伽动作难易程度来分的。是一种官方的适合大部分人的分法。

但是我觉得，对于每一个个体而言。瑜伽的等级应该有所变化。

打一个比方，比如有的人非常的柔软，但是力量不足。在第4等级里出现的轮式，他做起来就跟玩似的。但是在第3等级里面出现的战士三式，就很难完成。

还有比如第4等级里面出现的全莲花，有的人甚至没有练习过瑜伽，她也能盘的起来，但是你让她做鸽子式，她就傻眼了。

我还见过倒立可以做，但是在出现在第一等级里面的前屈做不了的

为什么要废话这么多呢？

是想告诉大家，在练习瑜伽的过程中，不要盲目追求大众所说的高级体式，在你原来的基础上不停的进步，就是从初级到高级的进阶。每一个人都应该有一个自我的从初级到高级的体式过程。

这也是我们说的瑜伽练习中不攀比的一个方面。有的人真的可能天生某一方面就会突出一点。当然每个不同的个体都有自身的优点和缺点。练习瑜伽的过程也是心态和身体机能平衡的过程。

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其实，关节的寿命是有限的。一旦关节“气数已尽”，就会引发各种关节病！关节的寿命主要是由基因决定的，一般的健康寿命是60年。一方面，大家需要锻炼大腿和臀部的肌肉群。但是另一方面，大家又不能以伤害膝关节为代价，因为膝关节的寿命由基因决定。过度使用会加重对它的磨损，并且不可修复。先讲讲不可以做的瑜伽体式，再讲讲适合的瑜伽体式。

深蹲体式需要蹲下去再站起来，对关节的磨损最大。如深蹲祈祷式、下蹲起立式等均不可习练，越习练越伤膝盖~

莲花坐及其变体不可习练

莲花坐体式本就需要弯曲膝盖盘腿而坐，长时间弯曲同样会对膝盖造成伤害，膝关节磨损就需要改善运动习惯，减少伤害。

如果非要在坚硬地板上运动，在超强的反作用力下弹回来，对关节和骨骼的损伤相当大。因此，建议只在富有弹性的瑜伽垫上习练。

多习练锻炼腿部肌肉却不伤膝关节的瑜伽体式，如伸展式等等，让腿部肌肉得到很好的锻炼，却不会伤害膝关节。

自行车蹬腿式可以很好的锻炼到腿部肌肉和膝关节，二者都能在活动中得到锻炼，且自行车蹬腿式简单易学，老少皆宜。

坐姿端正，腰背挺直，两脚垂放，在大腿根部垫个高垫，一前一后地自然晃动膝盖。不需太大幅度摆动，轻轻松松地晃啊晃就可以了！

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瑜伽理疗是把瑜伽的方法运用在治疗方面。瑜伽理疗和阿育吠陀是姊妹学科。阿育吠陀是吠陀

(Ayurveda)的学科，它提供健康和疾病理论上的阐解。它同样给我们练习的建议，如何保持健康和治疗疾病，使得达到健康长寿。阿育吠陀的理论使我们理解如何和为什么运用瑜伽的方法进行治疗。

瑜伽没有有关健康和疾病的理论。瑜伽从来不是一种完全的治疗体系。与其说瑜伽给我们提供一种身体强有力的方法技术和方法，不如说是我们可以运用从根本上改善我们的健康，预防疾病和控制和治疗疾病

瑜伽是身心的健康一种实践的科学，是契入心灵体验(spiritual experience)一种实践的科学，心灵体验是整体健康的一个重要部分。瑜伽拓展我们的认知，允许我们非常清晰地认识什么是我们所需要的，给我们达到我们所需要的方法和手段。瑜伽理疗和阿育吠陀是姊妹学科

认知的增加让我们“感觉”到身心将会发生什么。健康是知觉扩展的次要作用，它使我们能够恰到好处地改善我们的健康，让我们的健康变得更好。

瑜伽是一种经验的科学，它提供我们可以探索生命的所有方面的方法，包括喜悦与痛苦，健康与疾病，生存与死亡，以及超越这些的状态。这样，我们可以通过我们自己个体的体验发现我们固有的、真实的自我。

最重要的是，瑜伽理疗转变我们对于疾病和痛苦的体验，这样它们可以成为心灵道路的一部分，一种发展心灵和获得智慧的方法和手段。瑜伽坦特罗(Yoga-tantra)让我们通过生命所有的体验找到生命的意义和目的所在，并使之完成和实现。

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